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南佐“古国” ：黄土高原上最早 的国家******

　　“宫城”祭祀区出土的带盖塞陶瓶 作者供图

　　“宫城”区发掘现场 作者供图

　　“宫城”祭祀区出土 的白陶带盖簋 作者供图

　　“宫城”祭祀区炭化水稻出土区域（局部） 作者供图

　　【考古中国】

　　我们常说中华文明五千年。什么 是“文明”？现在一般所说 的“文明”，多指对“Civilization”等西文词语 的意译，可以理解为国家管理下物质 、精神和制度创造 的总和 。“国家是文明社会 的概括” ，国家固然不等同于“文明” ，但要称得上“文明” ，则必须进入国家阶段。恩格斯曾提出国家产生的两个标志 ，一 是“按地区来划分它 的国民” ，二 是“公共权力 的设立” 。按地区划分国民指以地缘关系代替血缘关系，公共权力 的集中体现则是“王权” 。以此衡量，距今5100年左右 的南佐都邑遗址，是黄土高原上最早出现国家社会 的标志 ，为中华文明五千多年增添了又一实证。

　　甘肃庆阳西峰西郊的南佐遗址 ，坐落在黄土高原第一大塬——董志塬上，传说中这里是黄帝部族的重要活动地域，也是以农业著称 的周人祖先不窋 的老家。南佐遗址发现于1958年，1984—1986年和1994—1996年有过两个阶段 的发掘 ，从2021年开始第三阶段的发掘和调查、勘探工作，基本确认这 是一处以仰韶文化晚期大型聚落为主体的遗址，遗址面积在600万平方米以上 ，可能有外环壕。聚落中部 是由9座方形夯土台及其环壕围成的面积约30万平方米的核心区，核心区中部偏北 是数千平方米的由“护城河”和夯土宫墙围成 的“宫城” 。“宫城”中心为主殿 ，“九台”之外还有多处居住区、夯土台 、沟渠水利设施等遗存，出土了大量白陶 、黑陶等珍贵遗物和大量水稻，从多个方面显现出早期国家和文明社会 的气象 。

　　数千人数年建成 的“国家级”工程

　　南佐聚落不仅整体规模巨大 ，而且宫殿、夯土台 、壕沟水利设施等 的建筑工程量也很惊人 。以聚落中部的“九台”来说，每座夯土台约40米见方，现存还有5~7米高 ，复原起来就像九座小金字塔 。每座台子外周有宽约20米、深约10米 的方形内环壕 ，内环壕的侧壁及底部有2~4米厚 的夯土护壁，以防流水对黄土沟壁 的侵蚀。我们推测环壕不仅有礼仪象征和防御作用，而且 是与其他沟壕池沼连通 的 、有实际用途的大型水利工程。内环壕外还有一周宽约20米 的外环壕，内、外壕总长度估计在5千米以上 。“九台”环壕工程总土方量当在75万立方米以上，以当时 的条件 ，大概需要5000人工作1年时间才能完成。如果以壕沟中挖出来的土夯筑“九台”，所费工时应当不比挖筑壕沟少。

　　再看中央“宫城”区。有夯土围墙的长方形“宫城”东西宽约55米 、南北长约67米 ，面积在3600平方米以上。“宫城”外有宽约15米、深10米多 的“护城河”，它的两侧也有夯土护壁 。加上“护城河”，整个“宫城”区占地面积就有8000多平方米。“宫城”中部偏北的主殿占地面积700多平方米 ，两个顶梁柱柱洞直径各约1.5米 ，中央火坛（火塘）直径3.2米——差不多 是两个成年人 的身长，规模之大前所未见。“宫城”东西两侧还各有一列侧室（侧殿） 。所有这些宫墙、房墙都以版筑方法夯筑得十分坚实精整 ，窄处宽1~1.5米，最宽处可达5米，现存高度1.5~3.5米，是国内发现年代最早 、规模最大、保存最好的夯土建筑遗存。

　　 “宫城”区建筑材料还包括土坯和最早 的红砖，各处地面 、墙壁都以石灰多层涂抹 ，甚至宫墙也不例外 ，这也 是国内最早大范围使用白灰面装饰建筑的实例 。我们可以想见 ，五千年前的南佐“宫城”，到处都是那么洁白明亮 ，和大家熟悉的北京紫禁城 的色彩大不相同 。我们估计，“宫城”区的建筑工程量应该不会少于“九台”区 。

　　经勘探和试掘 ，在“九台”外其他区域还发现有多处白灰面窑洞式房屋居住区、夯土台 、壕渠水利工程等，加上可能存在的外环壕，整体建设工程量巨大 。所有这些工程 的主体部分理应 是大体同时建造完成的 ，因此需要数千人劳作数年 ，这还不包括建筑工程的后勤保障在内。据此推测，南佐都邑人口或许有上万之众 。也只有出现了强制性的区域“王权” ，集合起国家力量 ，才有可能完成如此壮举。

　　南佐所在的董志塬上还有一些面积为数十万平方米的聚落 ，出土 的精美白陶 、黑陶说明这些聚落 的级别较高，可能是从属于南佐的卫星聚落 。陇东甚至整个黄土高原，分布着大量仰韶晚期聚落遗址，但还没有第二处能够和南佐的规模相当。即便 是秦安大地湾聚落延续到这个时期 ，规模也是远次于南佐 。南佐聚落如此大 的体量 ，“九台”、壕沟和宫殿建造所需要 的强大组织调动能力 ，当是区域公共权力或者区域王权出现的最有力证明 。南佐都邑大概是从周围迁入很多人口 ，集中规划建设而成，这必然会造成一定程度的血缘社会重组 ，形成具有地缘关系 的早期国家组织 。由此推断 ，当时在黄土高原地区应当已经出现了一个以南佐为核心的“古国”。

　　中轴对称建筑格局的滥觞

　　南佐都邑及“宫城”具有清晰 的中心对称 、中轴对称格局 。“九台”及核心区位于聚落中心 ，“宫城”位于“九台”中心 ，主殿位于“宫城”中心 ，大火坛位于主殿中心。主殿坐北朝南，从主殿大堂后部两个顶梁柱中间，向南到主殿中门（共有三门） 、“宫城”南门，构成大致南北向 的中轴线 ，东西两侧的侧室（侧殿）和壕沟对称分布。

　　再放大一些视野 ，“九台”中的北台就在这条中轴线 的北端 ，东西两侧各有四台互相对称。“宫城”南墙外还有一道与其平行 的外墙 ，类似后世的萧墙或影壁 。外墙 的门与“宫城”南门错开几米，两道墙之间的空间兼具瓮城功能 ，增强了“宫城” 的封闭性和防御性。如此布局严整的多个圈层结构 的南佐聚落，应 是阶级秩序的礼制性体现 ，开后世古典建筑格局中轴对称 的先河 。

　　我们推测“九台”和主殿应当主要 是祭祀礼仪场所，“宫城”区部分侧室（侧殿）有可能作为首领人物的居所。我们注意到由窑洞式建筑组成的普通居住区基本位于“九台”以外，推测“九台”所围绕 的30万平方米的核心区 ，可能整体都属于与祭祀相关的“圣区”或者贵族居住区。这 是一种将神权和区域王权紧密结合在一起的、以王权为核心 的建筑格局 ，凸显了王权至上 ，与西亚等地神庙和王宫分开且以神庙为核心的情况有显著区别。

　　礼制出现和阶级分化

　　南佐“宫城”区出土了白陶 、黑陶 、绿松石珠等贵重物品 ，成套 的彩陶 、朱砂陶 、白衣陶 、白泥堆纹陶 ，涂抹朱砂的石镞、骨镞 ，以及大量炭化水稻遗存 ，与普通居址区形成鲜明对照 ，显示当时不但有了较高水平 的专业化分工，而且已出现礼制和阶级分化。

　　白陶 、黑陶在黄土高原罕见，但在南佐“宫城”区却发现不少 ，精致者陶胎最薄处仅有一两毫米，表面光滑细腻 ，有釉质光泽 。如此轻薄精美的陶器，理应用快轮拉坯的方法制作，但我们一直没有在陶器上发现快轮旋转痕迹 ，制作工艺还是个谜 。制作彩陶是黄土高原 的传统，南佐有些彩陶表面有釉质光泽 ，有些彩陶成套出土 ，具有礼器性质 。比如在主殿以东祭祀区就集中出土9件小口平底 的彩陶酒瓶，每件高度都在60厘米左右，还都配有特殊 的盖塞——可既盖又塞，以防止酒精挥发。南佐 的朱砂陶 、白衣陶、白泥堆纹陶等也都是具有祭祀礼仪性质的特殊器物。朱砂常涂在一种带有圆饼装饰 的鼓类器物上 ，器表内外涂白衣的做法则见于簋、双腹盆 、钵、缸、罐、瓮等很多器物上。白泥堆纹陶罐在其他遗址很罕见 ，但在南佐仅“宫城”东部祭祀区就出土数百件 ，大小不一，可能是成套的祭祀礼器。经测定 ，南佐大部分陶器烧造温度在1000℃以上 ，最高达1116℃，而一般新石器时代陶器烧造温度在700～1000℃之间 。令人惊讶 的 ，还有“宫城”东部祭祀区数以百万粒计的炭化水稻 的发现，粟、黍数量极少 ，反之在“宫城”其他区则绝大多数都 是炭化粟、黍 。黄土高原农业本来就以粟 、黍为主而少见水稻 ，以珍贵的水稻献祭神祇祖先，也应当是礼制的反映 。

　　南佐“宫城”区出土物还体现出与长江中游 、黄河下游等地区 的远距离联系 。白陶 、黑陶都最早出现于六七千年前 的长江中游地区 ，南佐这两类陶器 的出现有受到长江中游文化启示 的可能性。尤其是南佐不少黑陶属于夹炭陶 ，这也是长江流域的古老传统。有意思 的 是 ，南佐有 的黑陶仅覆盖陶器表面很薄一层 ，已能做到很好地控制渗碳层厚度 ，工艺技术和良渚文化最为接近，不排除与良渚文化有交流 。据科技考古检测，南佐白陶所用原料为高岭土和瓷石，高岭土质量与后世制造白瓷 的瓷土质量接近 ，瓷石原料可能产自南方，有些白陶上面的海洋结晶涂层原料可能来自海岱地区 。黄土高原不产绿松石 、朱砂 ，南佐 的这两类原料有来自长江中下游地区的可能性。大量水稻不排除当地种植 的可能性，但也有可能 是从长江中游等地远距离贸易获得。可见南佐“古国”应当存在对远距离贸易获取稀缺资源的控制 ，这也是国家社会 的特征之一。

　　目前，南佐 的考古工作才开了个头 ，很多谜团还有待后续解开 。但据现有 的发现就已经能够证明 ，中华文明和苏美尔文明、埃及文明一样，是诞生于五千年前的三大原生文明之一。

　　（作者 ：韩建业，系中国人民大学历史学院教授、博导 ，南佐遗址考古发掘项目负责人）

上海站“心尚”工作室 ：真正把旅客的事放在心上******

　　面对今年春运期间日均约23.9万人次的客流量 ，如何把服务做到旅客心上？铁路上海站“心尚”服务工作室领衔人周绚心里有数。经常一天走两万步，“服务心得”密密麻麻记在两个笔记本上 ，加入多个残疾人、病友等重点旅客出行微信群……从事铁路客运工作10余年来 ，周绚热心帮扶了老弱病残孕等重点旅客4万余人。

　　随着疫情防控政策进一步优化，铁路将在今年春运期间迎来出行高峰 。从1月7日至2月15日 ，铁路上海站(下辖上海站 、上海南站 、上海虹桥站等7个站点)预计发送旅客955万人，同比增长38.7%。为此 ，铁路上海站在恢复各趟列车开行 的同时，增开多个方向旅客列车272对 ，并将根据客流情况精准实施“一日一图” ，通过加开列车、动车组重联、普速列车加挂车厢等方式增加运力。

　　为提升旅客的出行体验 ，让旅客感受到“被放在心上”的贴心服务 ，2015年，上海直属站整合上海站 、上海南站 、上海虹桥站内的雷锋服务站 ，创建“心尚”服务工作室 。周绚 是工作室 的首批15个“学徒”之一。

　　“要成为‘心尚’工作室的一员 ，除了业务过硬 ，还要有服务旅客 的热情和发自内心 的信念感。”1月7日早上5点 ，周绚和同为铁路工班长 、供职于上海站 的丈夫一起出发，分别前往各自的工作岗位 。这一天是春运首日，铁路上海站总计发送旅客23.27万人 ，同比增长45.8%。周绚全天要为40名重点旅客提供服务。到了春运高峰期 ，她服务 的重点旅客数量将会翻一倍 。

　　“心尚”服务工作室客运员范皓介绍 ，《特殊重点旅客登记簿》记录了每天提前通过12306网站或电话预约 的重点旅客 的信息，包括车次 、开车时间、站台等，“比如旅客需要优先进站、需要轮椅等情况，我们都会备注” 。

　　范皓2022年进入工作室 ，成为周绚的徒弟和助手 。在她眼中，急旅客之所急是每名“心尚”人的责任，“这种需要和被需要紧密相连 ，给了我们很大的动力”。

　　上午10点20分 ，周绚推着轮椅来到上海虹桥站进站口 ，帮助一位刚出院的老人搭上返乡 的列车 。把老人安顿好后 ，她还不忘嘱托列车员到站时帮老人搬下行李 ，并安全送到接站的家人手中。

　　“因为工作原因我没有办法送妈妈回家，听朋友说铁路也可以提供重点旅客服务 ，就提前在网上预约了 。出发前，‘心尚’服务工作室的工作人员反复给我打电话沟通 ，不仅让我们体验了便捷 的服务，他们的责任心还给了我们安全感 。”这位老人 的女儿对中青报·中青网记者说 。

　　很多常年往返于上海虹桥站和家乡的旅客，都成了周绚 的“固定”服务对象。90后女孩任芬就是其中之一 。

　　2019年，患有多种罕见疾病 的任芬在妈妈 的陪同下，在上海多家医院就诊后 ，被急救车送到上海虹桥站，计划乘高铁返回家乡安徽省全椒县 。由于身体不便，她和妈妈到“心尚”服务工作室求助 ，从此，几乎每月一次 的求医往返旅程都有了周绚 的细心陪伴和照顾。那时候的她基本不能自理 ，需要用担架运送 。

　　随着身体好转 ，任芬来上海就诊的时间间隔逐渐延长至3个月 、半年 、1年，现在已经可以自己操作电动轮椅去看病了 。任芬平时会和周绚在线上分享彼此 的生活 ，周绚每年都给任芬寄车站的春运吉祥物。

　　除了帮扶老幼病残孕等重点旅客，“心尚”服务工作室还负责问询服务台 的客运业务咨询和站内失物招领。

　　近日 ，上海虹桥站每天登记失物招领人数有七八十人 ，物品达三四百件，这些物品由虹桥站内的仓库暂时保管，期限为180天 ，逾期的物品将交由公安机关处置。

　　负责失物招领的客运员邵晓路介绍，每个负责失物招领 的客运员需要值守24小时，从早上开行第一班列车开始 ，到深夜最后一班列车到站为止 。春运开始后，他们平均每天只能睡两三个小时 。

　　随着重点旅客服务需求的增加和旅客对温馨快捷服务 的认可，“心尚”服务工作室吸纳了越来越多有责任心的年轻人加入。

　　“工作室的28个小伙伴平均年龄只有28岁 ，基本都是女生 ，春运期间很辛苦，但都任劳任怨。”周绚说 ，为了打造优质服务 的金字招牌 ，从去年10月开始，该工作室在线上和铁路候车室发放了关于提升服务质量的调查问卷。在收回的120份问卷中 ，他们摸到了重点旅客出行的“痛点” ，采纳并落实了在无障碍电梯处张贴方位指示标识 的建议，便于残疾旅客确认在车站的具体位置并告知工作人员。

　　此外，他们还在各站区设立医疗服务点 ，邀请医务人员在节前高峰到站坐诊 、巡诊，为旅客提供医疗救助 ，并在各站区工作室内配备“安康袋”，为身体不适 的旅客提供姜茶包、润喉糖以及应急药品 、冰宝贴等物品。

　　春运 是每个铁路人一年中最繁忙 的时间段，也 是周绚家里最冷清 的时候 。“每天早出晚归，和爱人一周也见不了几面，孩子就只能交给家里的老人来带。但 是她知道爸爸妈妈在送无数人回家团聚，所以很听话，我们也很欣慰。”周绚说 。

　　本报上海1月8日电

　　中青报·中青网记者 王一迪 魏其濛 来源：中国青年报

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）